La ricerca dell'anima umana

La ricerca dell'anima umana è un viaggio che è iniziato molto, molto tempo fa.
Quando si va alla base del significato del concetto di religioso e di ricerca spirituale non si può che trovare la ricerca della propria identità spirituale o l'interrogazione di cosa sia e cosa non sia l'anima umana.
Quando si parla di religione fin troppo spesso si può cadere nell'errore di pensare ad essa solo in termini di riti, di dogmi, di strutture morali e cose simili.
La religione (da religere - collegare, mettere in relazione) è un ponte. Un ponte fra l'individuo e qualcosa verso cui l'Uomo sente di tendere ma di cui non afferra bene nè la presenza, nè le dimensioni, nè l'esatta natura.
Quando ci si avvicina a parlare di qualcosa che riguarda la religione, non bisogna mai dimenticare quello che è il fondamento del sentire religioso e di tutto ciò che circonda questo percorso. Ovvero che il motore, punto di partenza della religione è la ricerca dell'anima umana.
Prima ancora di porsi domande su Dio, su un Essere Supremo o Forza Cosmica, prima ancora di interrogarsi sul perchè delle cose, del peso del giusto e dello sbagliato, troviamo un chiedersi se l'Uomo sia un'anima, abbia un'anima, quale rapporto vi sia fra se e la propria anima o fra l'anima e il corpo.
L'anima sembra essere, in quasi tutte le culture e ere passate, il minimo comun denominatore di ciò che è religioso e di ciò che non lo è.
Quando oggi un esperto di sociologia delle religioni, un teologo o un ente amministrativo vengono chiamati in causa per pronunciarsi su cosa sia una religione o cosa non lo sia, il parametro ultimo è quello costituito dalla questione dell'anima umana.
Quando il nostro antico progenitore, seduto su una pietra, dopo le fatiche della caccia o dopo essersi salvato dall'assalto di qualche predatore, ha osservato il cielo vedendo tutti quei piccoli puntini luminosi, egli si è chiesto "Cosa sono quelli? E io chi sono? Cosa faccio qui? Che senso ha questo?"
Queste fondamentali domande, derise dalle chiacchere da bar o dalla superficialità di alcuni, sono proprio le stesse domande che quasi ogni uomo o donna si è posto in un qualche momento della sua vita.
Forse per un attimo o forse per un mese.
Quelle domande, che sono anche l'inizio del pensiero umano e della sua ricerca filosofica della conoscenza, sono l'inizio della religione.
Inizio della religione che si ha con l'inizio della ricerca dell'anima umana.
Ricerca che ancora perdura e che, mai come adesso, è cruciale per la creazione di un futuro degno del valore dell'uomo e delle sue creazioni.

Grazie per avermi letto.

Il materialismo

Questa parola sembra parlare di qualcosa di nuovo nei secoli e di spiccatamente tipico di questi tempi.

Ma non è così.

Il materialismo è un'idea che si è affacciata nella storia umana da molti millenni. Se ne trova traccia negli scritti di filosofi greci e di pensatori dell'area indiana.

Il greco Democrito è stato colui che per primo ha esaltato questa visione della vita. Da lui, la teoria materialistica è giunta a Roma tramite Lucrezio e il suo "De rerum natura" cioè Sulla natura delle cose. In India c'era un tizio chiamato Canakya, il quale, ribellandosi contro lo spirito religioso del tempo, confermo che solo la materia aveva importanza.

In un modo o nell'altro, con alterne fortune, il materialismo è giunto fino a noi.

Ma, in realtà, il pensiero materialistico è sempre stato un pensiero elitario. Tale visione della vita non ha mai avuto un grosso credito nelle popolazioni e i capi, o coloro che tali volevano essere, preferivano usufruire dei poteri che dal Dio o dalla divinità discendevano.

In molte società i materialisti erano visti con estrema diffidenza e venivano quasi ostracizzati dalla vita pubblica.

In effetti, quelle società non avevano bisogno del materialismo. O meglio, il materialismo non era "sceso" in politica o nell'area del sistema economico.

Giunti alla svolta epocale della rivoluzione industriale, le cose cominciano a cambiare la propria scala d'importanza.

Qualcuno cominciò a intuire che fosse più facile dominare la scena se gli uomini avessero adottato tale visione della vita.

A suonare la grancassa al materialismo c'era da qualche secolo un grande testimonial d'eccezione ovvero "LA SCIENZA".

La scienza stava regalando all'uomo un progresso di conoscenza incredibile e sembrava avere tra le mani il segreto per la creazione di un pianeta senza alcun problema. Molti scienziati hanno cullato questa speranza: che il progresso scientifico avrebbe risolto tutti i problemi.

In realtà, lo vedremo meglio in un altro articolo ad hoc, non vi è nessuna logica che ci dimostri che ASSOLUTAMENTE la scienza debba essere materialista.

Ma prima di spiegare perchè, cerchiamo di capire cos'è il materialismo.

Il Materialismo è quella filosofia che riduce tutto il mondo e universo alla materia. Il materialismo sostiene che non vi sono idee, non vi è pensiero, non vi è componente spirituale nelle cose. Tutto è solo materia. E solo la materia ha dignità di studio e di esame.

Tutto ciò che sembra essere qualcosa di diverso dalla materia è solo un'illusione. Il pensiero è solo una reazione di molecole all'interno dei neuroni del cervello umano. Noi uomini, per il materialismo, siamo abituati a vestire la materia di "sovrastrutture" mentali. Ovvero a vedere le cose diverse da come sono.

Quindi non esiste una cosa chiamata coscienza. Essa è solo un nome. Un'etichetta che gli uomini assegnano a dei processi bio-chimici.

Non esiste l'anima nè tantomeno ogni altro costrutto religioso.

Non esiste la provvidenza, il destino o la presenza di Dio.

Tutto è materia. I corpi nascono e muoiono. Le persone sembra che pensino ma le loro riflessioni sono processi chimici.

Perchè la scienza non è detto che sia materialista a priori?
Perchè la scienza è solo un modo di conoscere qualcosa che si studia. E' un metodo che si basa sull'esperimento. Non dice di che tipo deve essere ciò che si studia. Si può studiare scientificamente la materia ma si può studiare scientificamente anche il pensiero.

Anche l'anima umana potrebbe essere studiata con un approccio scientifico.

Ma il materialismo sarebbe rimasto nel suo cantuccio se non fosse che alcune persone lo hanno ritenuto un ottimo strumento per realizzare i loro fini.

Se si riesce a portare una persona al punto di rivolgersi a se stessa come una macchina biologica, la persona poco alla volta abbandonerà ogni esame filosofico e etico del mondo e del comportamento. Perchè farlo se tutto è un processo biologico di tipo chimico?

Ci vuole poco per vedere che la logica materialista porta a conseguenze che dire disastrose è poco.

Se vediamo qualcuno che ammazza un bambino siamo portati a giudicare negativamente l'azione e a punire chi l'ha commessa. Non è importante neppure capire le motivazioni. La società umana si è accordata che questo comportamento è biasimevole e da condannare.

Che dire invece se vedendo un tale assassino, semplicemente stringessimo le spalle e dicessimo:" Bah, un processo bio-chimico nel cervello, è andato storto."

Certo, forse prenderemmo quell'individuo, ormai ridotto ad un robot che funziona male e lo metteremmo in riparazione. Ma cosa ripareremmo? Un cervello?

Questo, in effetti, è quello che avviene ora.

Gli uomini non hanno più problemi. Sono macchine che funzionano male.

Ma, alla lunga, questo ci allontana dall'esaminare le cose per quello che sono. Ci trasforma in robot irresponsabili. E il crimine cresce, e il menefreghismo per gli altri cresce.

Una società può essere avanzata scientificamente e NON materialista. PUO'.

Grazie per avermi letto."